本文摘要：和老师同学们一起躺在去烈士陵园的校车上，我有种再一了的感觉。

和老师同学们一起躺在去烈士陵园的校车上，我有种再一了的感觉。清明节扫墓，是中华民族的传统习俗。然而祭祖烈士毕竟事隔多年仍然有过的了。

从地方到中央，虽然年年电视新闻、纸媒都在谈，但也只是倡导要文明祭祖，保护环境，防止引起火灾而已。而今年上级主管部门竟然一纸文件，拒绝各校一定要把祭祖烈士活动付诸行动，逃跑契机，对学生展开一次贯彻社会主义核心价值观，承继革命传统，弘扬苏区精神的教育。

看著躺在车上的孩子们，我为上级的要求拍手叫好，也为孩子们深感难过。然而细心地瞧瞧围坐在我身边的孩子，却找到他们的表情尤其：表面上端躺在车上，默默不语，但内心里毕竟出现异常激动，被压迫的情感是怎么也掩饰不了的。是啊，绝佳一次离开了校园，不用再行躺在教室里集中精力于书本，能不高兴吗？走出思±陵园，别说学生，年长的老师对这里的一切都是陌生的。

同学们左顾右盼，指指点点，小声议论聊天着，队伍仍然是那么整齐有序了。在带队领导及老师的指挥官下，队伍再一规整地排序在了烈士墓前，紧接着祭奠仪式开始。在动人的哀乐声中，全体师生恭谨的向烈士墓哀悼三分钟。

我急忙高举照相机，车站在思土墓的台阶上，从正面拍电影了几张照。然后很快地跑到队伍的后面，想要拍到几张从后面看全体师生双手下跪的画面。

然而，当我徵好焦距就要按下对焦的那一刹那，我犹豫了。因为利用镜片，我看见了我自指出在这种时刻，与这种场合不协商的东西：穿著时尚的女教师；女学生的红裙子；学生低着头窃笑，甚至互相玩游戏。任何细节，微小的一举一动，可以逃过老师的目光，却逃不出我的照相机镜头。

三鞠躬瞬间就已完成了，很失望我却没留给永久的纪念。接下来是全体同学面临烈士墓展开肃穆的效忠，我又一次高举照相机对准了全体同学。当我按下快门将这激动人心的画面定格以后，心里总实在过于极致，画面里缺乏点什么。

我将刚才摄制的画面纠错细心端详，画面里缺乏一种色彩：艳丽的红领巾，那是用烈士殷红殷红的鲜血染红的，如今却用一枚小小的徽章替代了。而且我还实在，同学们的效忠声变得底气不足。仪式的最后是向思土墓敬献小白花，同学排列成纵队徐徐向烈士墓走过，我迅速自由选择好了摄制的最佳方位，想要从有所不同角度抓拍下一组组感人的画面。

没想到抓拍这一组镜头，却出了我自学照片以来最艰辛最累的一次，没想到那天天气又挺好，晴空万里，气温偏高。我一旁按对焦，一旁却在大声地叫嚷：不可以大笑，坦率点！花上不可以内乱抛掷，要用双手轻轻地放置上去！完结后，我满头是汗。躺在回校的车上，我的脑海里大大地回忆起消逝的一幕幕。30年了，仍然都没有去过天竺山烈士陵园，而我曾多次还在烈士陵园附近的天竺山小学工作过。

即使身处在学校，且离烈士陵园只一马路之于隔年，也想去祭祖过一次，知道从何日起人们遗忘了。清明节前往思±陵园扫墓，对于我来说，感叹记忆忧新。每年的清明节，学校就的组织全校同学前往烈土陵园祭祖。那年代虽然日子过得穷困，但老师仍拒绝我们穿戴整齐。

因为家里贫，没一件气馁的衣服，基本上都是兄长穿不得了我捡来穿着的。这样根本性且最重要的活动不参与，不会实在是终生的失望。故每年母亲就不会想方设法老大我从一家人那里借一件白衬衫，一条白裤子，让我与其他的孩子一样，会深感重生。

忘记有一年，邻居家那孩子刚好与我在同一时段去扫墓，没借到他们衣服，我之后痛哭流涕的在地上投到，半天不愿一起。那年代，我们这些读书的孩子就能像现在的孩子一样穿着上统一的校服该多好啊！当我们穿著规整，配戴好了艳丽的红领巾，手拿一朵纸折的小白花，回头大街穿小巷步行回到烈士陵园时，同学们和老师一样心情沉重，默默无语。当我们列队车站在烈土墓前，优美宏大的《国际歌》奏响时（那年代还没专门的吹奏），我们就不会回想老师给我们谈过的革命先烈的故事。显露出有董存瑞苍生炸碉堡，黄继光用胸口木栅机枪，邱少云不怕烈火烧身等一幅幅革命英雄为国捐躯的身影。

“动人的乐曲，优美的呼号声，呼喊整个陵园，终地伴着在天竺海面。那场面十分的壮丽，那情景十分的动人，那声音十分的慷慨激昂。

那个年代，这声音，这情景，这场面，不足以让你热血沸腾，豪情万丈。我虽然是个“狗崽子”，但肤色还是朱的，还是华厦民族的炎黄子孙，骨子里流过的还是中华民族的血液，生在新中国，宽在红旗下，自小拒绝接受的是共产党的教育。

每当这时刻，我都会发自内心的兴奋一番。这是我在拙作《天籁之音》曾多次写的段落。

第二天正逢清明节，且天气又很好，我与家人打算跪公交车前往市郊黄陵公墓，祭祖我消逝的祖辈亲人。公交车挤得不得了，我这把年纪上车后根本无法入场。

好不容易挤上公交车后，车上是聊天声，通话声与手机响声连成一片，仅有的一丝丝缅怀亲人之情绪都被水淹只剩。一路上车水马龙，公交车、私家车、摩托车、电动车、自行车……来来往往，真是无法前进。车子艰苦地路经离黄陵公墓还有5公里处，很久挪不动半步，于是我和家人不得已等候步行。

再一回到了黄陵公墓。陵园辽阔可观，攻占了好几座山头。

入口处人山人海，摆放了卖纸钱蜡烛香及鲜花的摊点，祭祖的人们穿着花枝招展，几乎可以与那些待卖的鲜花相媲美。停车场、空闲地四处是车。浮现望一眼山头，满山都是人，吃饭声、吆喝声、鞭炮声此起彼伏，浓烟像白蘑菇云似的遮天帷日，好一番繁华之情景。

九泉之下的魂灵们大约也期望看见这样繁华的场面吧，因为它们过于孤独了！而且死掉的人探望它们的次数也过于较少了！与家人买好祭祖时该用的物品，回到了老娘的墓前。非常简单地为老娘的坟墓清理一下之后，我熄灭了蜡烛，手持三柱香，给老娘吊了三个头，然后开始了与老娘的对话：老娘，不孝之子今日看您来了。

请原谅孩儿未能为你卖给一块若大的坟地，因为儿以为，你虽然为孩儿，为这个家族，为这个社会奉献给了很多，勘称是一位最出色的母亲，但你乃是一位憧憬之人。人不朽的是他的精神，而不是那挖出在地底下的一堆尸骨。

更何况儿的经济能力受限，没能力也想摆阔。孩儿今天也没有驾车来，车是有，但想卯这个繁华。孩儿今天为你火烧的纸钱，有人民币也有美金，还有金元宝，想要你在阴曹地府也够用了，倘若你真为能接到的话。儿没为你卖别墅，卖汽车，卖电视等等，若你真为需要的话，你接到孩儿为你火烧的那些钱也充足花上的了。

孩儿也没为你卖一串长长的鞭炮，让鞭炮声震动山谷，让所有前来扫墓人的目光都集中于到您这儿，然后你就实在很风光，很荣耀，这不合乎老娘你生前的为人。按孩儿现在的状况，比30年前好多了，但孩儿从未记得你的教导，维持勤俭持家的家规，恒定勤俭朴素的家风。老娘，孩儿实在对不住你的，是孩儿曾许下要将你饱经风霜的人生，你和父亲动人动人的爱情，写书传授给后人，但由于孩儿的任性，至今没已完成，但请求你坚信，孩儿一定会了却心愿，因为您的故事是照耀这个家族的一盏明灯！祭祖完了后，我与家人仍是跪挤迫的公交车回家，尽管车上还是那样喧闹，但却仍然阻碍我回忆过去。孩提时代的我们，自小就追随父母祭祀祖宗，虽然那时还很陌生，不谙世事，但看见爷爷奶奶，父亲母亲在祖坟前伤心落泪，喋喋不休地与逝者聊天的情景，也不由得打动伤心，肃然起敬，对老祖宗怀著几分尊敬之心。

而今却很久看到从前的情景了。是啊，时代逆了，社会逆了，人们的观念也逆了，世道也逆了，显得看不清道不明了。清明节是中国最重要的传统节日之一。

它不仅是人们拜祭祖先、缅怀英烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更加最重要的是了解先辈，把先辈们当成镜子，看自己的严重不足，修正自己，造就后人。领悟人生的价值与意义，除去先辈遗留的干枝枯叶，保有可糅合的新芽。

忽然回想《弟子规》里的几句：丧三年经常悲咽居处逆酒肉绝丧尽礼祭典尽诚事死者如事生。这几句的意思是，父母亲生病时，子女应该尽心尽力的照料，一旦病情沈重时，更加要昼夜侍奉，不可以随意离开了。

父母去世之后，服丧期间（古礼三年），要经常追思会、怀念父母教养的恩德。自己的生活居家必需调整转变，无法贪图享受，应当戒绝酒肉。办理父母亲的后事要哀戚符合礼节，不能草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真为孝顺。《论语》里也说道，生，事之以礼，杀，葬之以礼，祭典之以礼。

也就是说，祭祀时应诚心诚意，对待早已去世的父母，要如同生前一样恭谨。台湾交通大学教授曾仕强在他的《易经的智慧》一书中说道：“孔子在实行教化的一个最广泛的方法，仍然延用到现在，叫做祭拜，拜为祖宗。孔子一再地谈祭拜很最重要，而且历代的皇帝没一个不祭拜，没一个不拜为祖宗的。

孔子说道：祭如在，祭神如神在。意思是你可以不祭典，我们认同你，你如果要祭典，心中就要有神的不存在。这就是儒家非常重视的那个ˋ孝ˊ字。

”他还说道：“我们用非常简单的一句话ˋ浮现三尺有神明ˊ，来使得每一个人有所惧怕，告诉无法过于享乐自己所，无法为了自己的市场需求而为所欲为。”如今这年代，人们样子没什么可避讳的了，今年的清明节让我知道弄不清了。割肉命君尽丹心，忘主公经常冬至。

柳下作鬼惜不知，强似伴君不作谏臣。倘若主公心有我，悲我之经常自省。

臣在九泉心愧，勤政冬至始冬至。这是介子引留下晋文公的诗句，他是不是也留下了今人？知道何日才能让这个世道混浊明净，月夜冬至。

让每一个人都精神状态明白，神志冬至。

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